Livre du jour Le Bar du subjonctif
Alain
Bouissière
Quelle
idée !
Publier au XXIe siècle, à l’heure où le langage
SMS règne en roi, un livre consacré à la beauté de
l’imparfait du subjonctif…
Son auteur a fondé, il y a une dizaine d’années,
l’association CO.R.U.P.S.I.S. :
Comité pour la Réhabilitation et l’Usage (dans le
langage parlé) du Passé Simple et de l’Imparfait du
Subjonctif (d’où son surnom :
Alain-Parfait
du Subjonctif).
C’est l’histoire de cette aventure qui est relatée
dans Le bar
du subjonctif. Cet
ouvrage, vivant et original, rassemble pêle-mêle des
anecdotes, des extraits d’articles parus dans la
presse régionale et nationale, une sélection de
lettres d’adhérents et même des jeux, et, dans toutes
ces pages, le subjonctif est roi, nous rappelant la
beauté d’une langue qui a tendance à disparaître.
Ce livre est un bain de fraîcheur intellectuel et
humain car le message délivré dépasse largement la
seule question du subjonctif et nous offre une vision
de la société qui n’est pas pour me déplaire. Nous
offrons ce livre à tous les amoureux de la langue
française, en les invitant à laisser nombreux leurs
commentaires et à le faire connaître partout…
Subjonctivement vôtre.
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ici.
Mais je crains que cela ne soit pas toujours
convenable… « Certes,
vous le pûtes, mais pour que je le reçusse, encore
eût-il fallu que vous le
conçussiez. »
Livre du jour P. Hazard, La Crise de la conscience européenne
« Quel
contraste !
quel brusque passage !
La hiérarchie, la discipline, l’ordre que l’autorité
se charge d’assurer, les dogmes qui règlent fermement
la vie :
voilà ce qu’aimaient les hommes du dix-septième
siècle. Les contraintes, l’autorité, les dogmes,
voilà ce que détestent les hommes du dix-huitième
siècle, leurs successeurs immédiats. Les premiers
sont chrétiens, et les autres
antichrétiens ;
les premiers croient au droit divin, et les autres au
droit naturel ;
les premiers vivent à l’aise dans une société qui se
divise en classes inégales, les seconds ne rêvent
qu’égalité. Certes, les fils chicanent volontiers les
pères, s’imaginant qu’ils vont refaire un monde qui
n’attendait qu’eux pour devenir
meilleur :
mais les remous qui agitent les générations
successives ne suffisent pas à expliquer un
changement si rapide et si décisif. La majorité des
Français pensait comme
Bossuet ;
tout d’un coup, les Français pensent comme
Voltaire :
c’est une révolution.
Pour savoir comment elle s’est opérée, nous nous
sommes engagés dans des terres mal connues. On
étudiait beaucoup le dix-septième siècle,
autrefois ;
on étudie beaucoup le dix-huitième siècle,
aujourd’hui. À leurs confins s’étend une zone
incertaine, malaisée, où l’on peut espérer encore
découvertes et aventures. Nous l’avons parcourue,
choisissant pour la borner deux dates non
rigoureuses :
d’une part, les environs de 1680, et d’autre part,
1715.
Nous y
avons rencontré Spinoza, dont l’influence commençait
de s’y faire sentir ;
Malebranche, Fontenelle, Locke, Leibniz, Bossuet,
Fénelon, Bayle, pour ne citer que les plus grands, et
sans parler de l’ombre de Descartes qui l’habitait
encore. […] «
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Féminisation des insultes et des gros mots
« Le Bon Usage de Grevisse n’est pas adapté aux insultes et aux gros mots, bien qu’ils soient des adjectifs et des noms communs. Nous vous proposons d’apporter votre contribution dans notre étude en répondant aux questions ci-dessous. »
Cet article est téléchargeable ici.
Livre du jour Colette Julie de Carneillan
Chaque jour un livre en téléchargement
« Madame de Carneilhan coupa le gaz, laissa la casserole de porcelaine sur le réchaud. À côté du réchaud elle disposa la tasse Empire, la cuiller suédoise, un pain de seigle roulé dans la serviette turque brodée de soie floche. L’odeur du chocolat chaud lui donna des bâillements nerveux. Aussi bien elle n’avait déjeuné que modérément — une côtelette de porc froid et une tartine beurrée, une demi-livre de groseilles et une tasse de très bon café — sans quitter la confection d’un coussin […] »
Julie de Carneilhan, Colette
Malcolm Lowry et la kabbale
Yvonne revient à Quauhnahuac, une ville mexicaine, pour retrouver son mari, Geoffrey Firmin, ex-consul d’Angleterre, après une séparation d’une année. Elle le retrouve au matin dans une cantina, complètement ivre après une nuit passée au bal de la Croix-Rouge. C’est le jour des morts. On suit jusqu’au soir ces personnages, à qui se joint Hugh, le demi-frère de Geoffrey, amoureux d’Yvonne. Promenades, course de taureau, errance alcoolisée, jusqu’à la mort ignominieuse du consul, tué par des para-militaires fascistes et jeté dans un ravin avec le cadavre d’un chien, alors qu’Yvonne, un peu plus loin, est foudroyée par l’orage. Mais là-dessous courent d’autres récits, surgissent des allusions, apparaissent des symboles, de sorte que le roman est comme une vaste forêt parcourue de sentiers qu’on peut prendre ou non, avec aux embranchements des panneaux signalétiques pointant vers différentes directions. Il n’est pas indifférent que le consul tente d’écrire un livre magistral sur l’ésotérisme. La réalité est une apparence, la vérité est cachée, accessible aux initiés, foisonnante, seule porteuse de sens. Quelques pistes sont données : le paradis perdu (le jardin), l’Adam primitif et androgyne de la Kabbale coupé en deux, le péché originel, la culpabilité, le mythe du bon Samaritain, le Jour des Morts mexicain, les cercles de l’enfer, la roue de la vie, la forêt primitive, etc.
Un lien vers une étude intéressante sur la kabbale dans Au-dessous du volcan : La voie la plus humide
No se puede vivir sin amar
No se puede…
[…] Depuis Joyce, depuis les grands Faulkner, rien d’aussi important, rien qui aille plus loin et plus profond ne nous a été offert par la littérature étrangère. Au-dessous du Volcan est l’un des rares livres que notre temps imposera à l’avenir, quand le tri s’effectuera des fausses et des vraies valeurs, quand la balle sera séparée de l’épi. Je plains ceux qui ne sauront pas le reconnaître. Ici se fait le point de la critique.
Dans ce livre, non plus que dans Ulysse
ou
le
Bruit et la Fureur, on
n’entre aisément, il est vrai. Les amateurs de
non-résistance doivent demeurer sur la berge.
D’ailleurs, l’œuvre confie sa garde à un premier
chapitre cerbériforme !
Quarante pages sans fissures, sans complaisance, sans
appeau, sans attrape-lecteur, où se déploie toute la
thématique de l’auteur. Premier chapitre qui est, au
demeurant, le dernier. Là se résume, dans la
conscience d’un personnage, avec des écarta divers,
un drame accompli dont la marche noua sera révélée
par la suite.
Nous voici dans une tragédie encore bouillante, et
noua ignorons son développement. […]
http://dh3rm3.aikotoba.org/index.php?id=59
Paru dans le volume « Les Lettres Nouvelles — Malcolm Lowry », aux Éditions Julliard au deuxième trimestre juillet-août 1960.
Livre du jour Lovecraft La petite bouteille de verre
Chaque jour un livre en téléchargement
« Mettez à la cape, il y a quelque chose qui flotte sous le vent » celui qui parlait était un petit homme trapu du nom de William Jones. c’était le capitaine d’un petit misainier sur lequel lui et une partie de ses hommes naviguaient au moment où commence cette histoire.
« Oui, capitaine ! » répondit John Towers et le bateau fut mis en panne Le capitaine tendit la main vers l’objet qu’il reconnaissait maintenant être une bouteille de verre « Rien qu’une flasque de rhum que les hommes d’un bateau de passage ont jeté par-dessus bord » dit-il, mais pris d’un accès de curiosité il tendit le bras et la saisit […]. »
La Petite Bouteille de verre de Howard Phillips Lovecraft.
Yourcenar sur L'Œuvre au Noir
Marguerite
Yourcenar parle de
L’Œuvre au Noir :
http://www.ina.fr/art-et-culture/litterature/video/I00005238/marguerite-yourcenar-parle-de-l-oeuvre-au-noir.fr.html
Bibliographie
d’ouvrages explicatifs sur
L’Œuvre au Noir, de Marguerite
Yourcenar.
•
BERTHELOT A, spécialiste du moyen âge et du
XVIe siècle, propose un commentaire de l’œuvre,
ed. Nathan, coll. Balises, 1993 (l’ouvrage présente
une étude des personnages, s’interroge sur le style,
pose la question du roman historique, travaille le
discours réflexif et la narrativité, apporte des
précisions sur la typologie de la Renaissance, les
enjeux politiques et métaphysiques,
l’imago
mundi. Il est
complété d’un lexique, d’un index thématique, de
jugements critiques et de sujets d’essais et
d’exposés, selon les principes de la collection).
• BORGOMANO
L., André
Delvaux, L’Œuvre au noir, ed.
Labor, coll. Un film, une œuvre, 1988 (analyse de
l’œuvre de Delvaux ;
on y trouve les lettres entre Delvaux et
M. Yourcenar et une 3e partie qui analyse le
passage du roman au film, dont le scénario a été
publié en son temps dans L’Avant-scène
cinéma — ce qui
permettrait de travailler sur la comparaison de
l’œuvre et du film).
• GALEY
M., Les
Yeux ouverts, ed.
Folio (un excellent ouvrage d’analyse mais le plus
intéressant reste les entretiens de Yourcenar avec
M. Galley, où elle raconte la fin douloureuse de
l’écriture du roman ;
voir à partir de la page 157 qui commence par la
question « Comment est né le projet de
l’Œuvre
au Noir ? »).
•
Exposition Léopoldine Hugo
Léopoldine, ou la jeunesse volée
11 mars – début septembre 2010
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Lieu
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Maison de Victor Hugo 6 Place des Vosges 75004 Paris France |
Contact
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Site
Internet :
http://www.musee-hugo.paris.fr Courriel : florence.claval@paris.fr Téléphone : 01 42 72 10 16 Fax : 01 42 72 06 64 |
La Maison de Victor Hugo propose pour quelques mois dans l’antichambre de l’appartement un accrochage exceptionnel dédié à Léopoldine, la fille aînée et adorée de Victor Hugo. La jeune femme périt noyée à l’âge de dix-neuf ans, avec son mari Charles Vacquerie, quelques mois à peine après leur mariage, au cours d’une promenade en barque sur les bords de la Seine, le 4 septembre 1843. Ils furent inhumés dans un même cercueil à Villequier, où les rejoignit Madame Hugo selon ses dernières volontés, décédée à Bruxelles, le 27 août 1868.
C’est à Rochefort, où le poète faisait escale avec sa bien-aimée Juliette Drouet, qu’il apprit la terrible nouvelle, cinq jours plus tard. Rongé par la souffrance et miné par la culpabilité, il cessera d’écrire pendant trois ans.
Sont ici réunis des portraits de Léopoldine, des lettres échangées avec ses proches, des dessins que Victor Hugo lui avait dédiés lors de ses voyages ou plus tard, évoquant son souvenir, mais aussi des croquis et caricatures du poète repris par elle, des bulletins scolaires, son cahier de retraite, son faire-part de mariage et des factures de son trousseau. Quelques vêtements et accessoires de la jeune fille, reliques inestimables, sont également exceptionnellement présentés telle sa robe de mariée ou ce fragment d’étoffe rouge de la robe avec laquelle elle est représentée dans le tableau de Châtillon Léopoldine au Livre d’Heures et dont le poète a cousu un échantillon sur le montage du portrait de Léopoldine lisant exécuté par Madame Hugo.
Objet vénéré entre tous, la robe portée le jour de sa noyade fut précieusement conservée dans une housse à gants de la jeune fille, avec cette mention de la main de Madame Hugo : « Costume avec lequel ma fille est morte — relique sacrée ».
Ces œuvres esquissent les deux profils de Léopoldine : la jeune fille romantique de la première moitié du XIXe siècle et la figure mythique de l’enfant chérie, qui inspira à Victor Hugo certains des plus beaux poèmes des Contemplations, ces « mémoires d’une âme », à qui le recueil poétique fut dédié et dont le souvenir fut omniprésent dans la vie comme dans l’œuvre du poète.
C’est à Léopoldine que Victor Hugo adresse ces vers poignants qui expriment l’abîme de douleur devant lequel le laisse sa disparition :
Demain,
dès l’aube, à l’heure où blanchit la campagne,
Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m’attends.
J’irai par la forêt, j’irai par la montagne.
Je ne puis demeurer loin de toi plus
longtemps.
Les Contemplations, IV, XIV