extrait du Testament :
« (…) la fosse une fois recouverte, il sera semé dessus des glands, afin que par la suite le terrain de ladite fosse se trouvant regarni, et le taillis se retrouvant fourré, comme il l’atiat auparavant, les traces de ma tombe disparaissent de dessus la surface de la terre, comme je me flatte que ma mémoire s’effacera de l’esprit des hommes. »
« (…) la fosse une fois recouverte, il sera semé dessus des glands, afin que par la suite le terrain de ladite fosse se trouvant regarni, et le taillis se retrouvant fourré, comme il l’atiat auparavant, les traces de ma tombe disparaissent de dessus la surface de la terre, comme je me flatte que ma mémoire s’effacera de l’esprit des hommes. »
Biographie
L'œuvre
Justine
Les trois versions (à venir)
Sade et la tradition littéraire
Dossier à venir
Sade et la Révolution
fiche
Interprétations de l'œuvre
dossier à venir
L'athéisme au XVIIIe siècle
La condition des écrivains au XVIIIe siècle
Les persécutions contre les écrivains au XVIIIe siècle
Bibliographie
Prisonnier toute sa vie, Sade a été également prisonnier de sa légende.
Au XIXe siècle, son nom indique un crime, une folie, au point de devenir un nom commun : le « sadisme » est introduit par Krafft-Ebing en 1886 dans sa Psychopathia sexualis, avant d’être travaillé par Freud.
Cependant, tout au long du XIXe siècle, l’œuvre de Sade, lue sous le manteau, ne cesse de hanter l’Europe lettrée, de Borel à Flaubert, de Baudelaire à Huysmans.
Il faudra, au XXe siècle, l’intuition des poètes (Apollinaire, Breton, Éluard, Char), la ténacité de critiques érudits (Maurice Heine, Gilbert Lély) et de nombreux travaux critiques (Bataille, Klossowski, Blanchot, Barthes, et les critiques universitaires) pour que Sade redevienne, selon son vœu, « philosophe et homme de lettres ».